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研學旅行在新時代煥發生機

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  • 發布日期:2019-03-14

3月10日,“皖約”安徽研學旅游大型宣傳活動成果分享會在京舉行,為歷時6個月的“皖約”安徽研學旅游系列活動畫上圓滿句號。安徽作為我國重要的旅游目的地,擁有非常豐厚的文化底蘊,而《中國青年報》作為覆蓋青年群體最為廣泛的國家級媒體,雙方圍繞著安徽研學旅游的傳播推廣,是名副其實的強強聯合。雖然此次研學旅游推廣活動名為“皖約”,但傳播推廣的結果一點都不“婉約”:微博端的訪問量2000多萬次,微信端1200多萬次,總的曝光次數超過兩億。之所以能取得如此豐碩的成果,一方面跟全媒體發力有密切關系,更重要的是對安徽的文化和旅游有深入了解。了解透徹了,才能把安徽研學旅游的故事講到位。

如果我們從“皖約”這個活動出發,又跳出“皖約”,來看我國整個研學旅游的發展有以下幾個方面值得關注:

第一,文化的價值不僅在于有,而在于知。

要讓人知,就得注意方式方法、思路舉措。要追求在日常生活中潤物無聲的效果,要在切實體驗中強化文化的認同、國家的認同。習近平總書記指出,一種價值觀要真正發揮作用,必須融入社會生活,讓人們在實踐中感知它、領悟它。要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來,在落細、落小、落實上下功夫。

文化自信、國家認同就是要通過旅游這種大眾化、普遍性、老百姓樂于主動參與的方式,來落實、落細、落??;就是要通過研學旅游的方式激發感悟,激發文化自信、文化自覺,激發民族自豪感,激發“天下興亡,匹夫有責”的民族復興責任感。參與、認知、感悟、反省、內化,應該成為研學旅游追求的文化目的和責任。否則,如果只是走馬觀花、有眼無心,那研學旅游的意義就不大。

錢鐘書先生曾經說過,如果不讀書,行萬里路,也只是個郵差。研學旅游要讓人們尤其是青年在游歷的過程,能夠真正讀懂當地賦存的豐厚文化,而不是像《瓦爾登湖》中所寫的,“很多人,即使探尋遍了全世界,也沒到過自己的內心深處?!?/span>

第二,研學旅行歷史悠久,在新時代要煥發新的生機。

中國作為文明古國、禮儀之邦,自古以來游學之風頗為盛行。今天我們廣泛關注研學旅游,也是優秀傳統文化傳承的需要,更是深刻認識社會的需要;是教育方式變革的需要,更是知識拓展的需要。所以,研學旅游絕對不僅是“陽春白雪”的文化、所謂經典的文化,而也應該包括“下里巴人”的文化、民間的文化,老百姓的生活方式就是生生不息的活生生的當地文化。正如英國學者邁克·費瑟斯通所說的,“文化這個詞有兩種含義,(人類學意義上的)作為生活方式的文化,和作為藝術的文化,它是文化產品與體驗的精神升華(高雅文化)?!?/span>

研學旅游不僅包括文化,還應包括技能的提升,比如自主生活、社會交往等方面的能力;以及自然教育、戶外生存等方面的知識。供給側的產品設計、政策保障,都得考慮到這一點,才能真正把研學旅游做好,也才能通過研學旅游真正把當地的資源價值充分挖掘出來。

第三,研學旅行的蓬勃發展是企業創新的結果,也是教育部等11個部門聯合發布的《關于推進中小學生研學旅行的意見》所引發的全社會積極響應的結果。

我們需要重視中小學生的研學旅行,因為我國有2.35億的中小學生群體,我國10歲以下的人口也有1.41億之多。這是一個規模龐大的群體,同時,這也是一個需要我們用心去發現的市場。

比如當前的主流消費人群絕不只是傳統上說的80后、90后,更是包括95后、10后的Z世代,Z世代不僅有強大的直接購買力,也有強大的非直接購買力,他們可以影響父母的消費決策。有研究表明,他們作為“科技原住民”和“規則突破者”,發自內心地追求真實世界,特別喜歡通過社交媒體直接與品牌打交道,他們所追求的也不是高性價比,而是產品背后的意義和用戶標簽。如何通過社交媒體建立跟這些年輕群體之間的交流,推動研學旅游產品的共創,如何讓研學旅行中我們的教育訴求和年輕人的意義尋求之間找到契合?這是年輕人研學旅行發展的重要課題。

第四,研學旅行的市場還需要從文旅融合的角度來認識,重視老年人市場。

這不僅是因為我們已經進入到老齡化社會,我國擁有2.41億65歲以上的老年人口。雖然也把這個群體稱之為“銀發市場”,但更多的時候,這個群體被看作社會的負擔。其實,在美國哈佛大學心理學家艾倫·朗格看來,這些都是慣性思維,都是過時的看法。朗格教授的研究認為,衰老是一個被灌輸的概念,是意識先衰老、身體隨即配合的結果。腦神經科學的證據顯示,一半以上的老年人,其大腦活躍程度與20多歲的年輕人并沒有區別。

今天的老年人擁有被我們忽視的精力和活力,擁有豐富的閱歷以及知識沉淀,哈撒韋公司副主席理查·芒格81歲時發表著名的《人類誤判心理學》時說,“我71歲的時候,知識沒有現在豐富?!崩夏耆松砩系惱廡┏戀?,顯然是研學旅游深度體驗的重要基礎。

第五,研學旅行要搞好,各方協同與改革創新很重要。

這其中包括國家的制度、學校的組織、目的地的配套、供應商的改革、社會的認識等。如何通過學期制度的改革、個稅抵扣與研學旅游費用扣除之間的關系、校內教學與校外實踐的課程銜接設計、包括旅游景區在內的供應商根據研學旅游需要進行相應的供給側改革,以及整個社會從社會發展、文化傳承,而不只是經濟消費的角度來認識發展研學旅游的意義,都需要逐步推進、優化。

研學旅游是社會化教育變革的重要形式,研學旅游也是我們解決“終極饑餓”問題的最好方式。約瑟夫·紐頓在《快樂心理學》中指出,“人們肉體的饑餓雖然解決了,靈魂的饑餓卻越來越嚴重?!畢Mü醒瞇械納釗敕⒄?,讓每個青年、每一個中國人都能以有趣的靈魂、健康的體魄去追求有意義的人生。

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